في الوضوء . كان الجواب : ان ذلك لنكتة لا يلزم أن نكون مطلعين عليها . 6 - وهل يعتبر الدخول في الغير ؟ وقع الكلام في أنه هل يلزم لجريان قاعدة التجاوز والفراغ الدخول في الغير ؟ فمن شك في الركوع وبعد لم يسجد هل تجري في حقه قاعدة التجاوز ؟ ومن شك في صحة الكل أو صحة الجزء وبعد لم يدخل في غيره هل تجري في حقه قاعدة الفراغ ؟ والجواب : اما بالنسبة إلى قاعدة التجاوز - أي الشك في الاتيان بالجزء السابق - فلا اشكال في اعتبار الدخول في الجزء اللاحق لصراحة صحيحة زرارة المتقدمة في ذلك حيث قال عليه السّلام في آخرها : « إذا خرجت من شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء » « 1 » . واما بالنسبة إلى قاعدة الفراغ فقد يقال باعتبار الدخول في الغير أيضا ، فمن شك في صحة الجزء السابق - الذي يجزم بتحققه - فلا يجوز أن يا بني على صحته إلا بعد الدخول في الجزء اللاحق . ويمكن توجيه ذلك بعدّة وجوه نذكر اثنين منها : أ - ما أفاده الشيخ النائيني من أن عنوان المضي هو من قبيل الكلي المشكك فصدقه مع عدم الدخول في الغير ليس في درجة صدقه مع الدخول في الغير بل صدقه مع فرض الدخول في الغير أوضح ،

--> ( 1 ) المتقدمة : 40 .